-
用脚踢他的头。这是因为他们心秽不净，积聚了贪嗔痴之毒，故以恶口骂常不轻菩萨。他们说；“你这个比丘，真是太愚痴了!你是从什么地方来的?如此失去佛教的威仪。”又说：“你不敢轻看我们，又给我们授记，说我们应当...
圣 光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07505653744.html
-
誓愿：“愿我世世不起杀想，恒不噉肉，入白光明慈三昧，乃至成佛，制断肉戒。”以此因缘而名为慈氏。释迦牟尼佛曾预言授记，当其寿四千岁(约人间五十七亿六千万年)尽时，将下生此世间，于龙华树下成佛，分三会说法。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055854571.html
-
刍狗耶？将人人之莫已若而不若置之耶？吾不得而知也。 桉大鉴生新州，三十出家，四十七年而殁，既殁，百有六年而諡。始自蕲州东山，从弟五师得授记以归，高宗使中贵人再征，不奉诏，第以言为贡，上敬行之。铭曰： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16543961700.html
-
感应。在第七天晚上，观世音菩萨突然显现空中，金光闪耀，有一丈多高，坐在七宝莲花上面，向慧日法师开示、安慰，并伸手摩顶授记。
观世音菩萨开示说：「你愿心很大，非常令人赞叹。你想弘扬佛法，自利利他，...
慧净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21083363373.html
-
不决。即是说对于三解脱门无不自证，乃无复疑。于余事犹有疑惑。四者，“他度”，是说大天对其弟子言，阿罗汉须依他人授记，方知自己为罗汉，如舍利弗、目犍连等智慧、神通第一，亦须依佛授记，始知自己已解脱。五者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22032365173.html
-
为《法华》等经，即法华会上，二乘机缘成熟，佛得开权显实，会三归一，说汝等所得是菩萨道，为菩萨解除一切疑网，为千二百声闻罗汉授记作佛，所以法华名为摄末归本法轮。 故大小两乘约化导始终不出三种法轮，约对...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065865381.html
-
。研究佛学当然也是如此，第一：佛经的种类即是“三藏”，所谓经藏、律藏、论藏。第二：佛经的体裁即是“十二分教”，所谓长行、偈颂、重颂、方广、希有、因缘、譬喻、本事、本生、授记、自说、论议。 第二节 ...譬喻”，借浅近的事来显明真理；第八是“本事”，是说弟子或他人过去生中的事实；第九“本生”，是佛说自己过去生中的事迹。以上六门是就所说而分的。第十“授记”，是佛叙述弟子等将来的成就，成佛的状态；第十一“...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033867576.html
-
有如空行口气之未消失（按意指传承极近）；所以从近传加持之光华言之，是无可比拟者矣。 伏藏派是于密意、表示、及耳传承之外，复有祈愿灌顶、受命授记、及空行付讬等三种传承，如是六种。关于密意、表示、耳传承三，已详前述，不赘。
丁一：祈愿灌顶
所谓祈愿灌顶者：是指谁对伏藏，具福缘而有权力取得者，便可将伏藏之品物，探取出来。此为一篇祈愿文，如此作真实语祈祷之印证。
丁二：受命授记
...
敦珠法王
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00400469583.html
-
死罪。这个消息后来传到大成就者那里，大成就者非常难过，他说：“末法时代众生业力如此沉重，就连绿度母亲自授记，都无法实现。”
因此，请高僧大德打卦，神通与加持力固然不可思议，但是正是因为往昔的业力沉重，才...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23015576070.html
-
如何开取等授记之黄纸。莲师在《标题明亮钥匙》中授记：
我阿奢黎莲花生大士，为了未来藏地之佛教，
利众埋下无数物伏藏，尤其多康香果雪山下，
右方山谷隐秘空行洲，我以神变力之大加持，
...种伏藏者，金刚降魔化身火龙年，
如若未遭寿命违缘障，生年三十九阳木马年，
取此物藏佛教众生利。
此为对伏藏大师仁波切之授记。
取此特别三种伏藏各自认定方法如下，莲师授记云：
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05375285080.html